Grandmacore/Грандмакор (Grandma - бабуля, core - ядро) – это стиль затрагивает как внешние атрибуты, так и психологический спектр эмоций, связанных с травмирующим детством постсоветской эпохи.
Данный стиль затрагивает людей, выросших или каким-либо другим способом пострадавшим от убеждений советского воспитания старшего поколения. Зачастую столкнувшись с проблемой, такие люди пытаться спрятаться за юмором обесценивая свои чувства и эмоции смеясь над ними, при этом откровенность затрагиваемой темы может доходить до суицидального характера. Стресс из-за внутренних разногласий, неуверенности в себе или одиночества, вызывает состояние внутренней опустошенности, называемым в последствии как "Dead Inside". Пытаясь справиться с "неподобающими" чувствами, люди разных возрастов, живущие в РФ, обратили внимание на Японскую субкультуру "Anime", которая своей визуальной "раскрепощенностью" и свежим взглядом на человеческие взаимоотношения, помогло многим научиться быть более честными и искренними как друг с другом, так и с самими собой.
Данный стиль закрепляется советской атрибутикой или предметами интерьера, зачастую окружающая таких людей, доставшаяся им от родственников, таких как бабушка. От сюда и пошло название.
Появление[]
Люди родившиеся до распада СССР, в 1991 году, и помнящие какого жить в период его существования, были подвержены советской пропаганде заключавшая в себя социально-политическую идеологию - "Марксизм-ленинизмом", философское учение о революционном насилии, связанных с законами борьбы за свержение капиталистического строя и построение коммунистического общества после Второй мировой войны.
Основной целью данной идеологии являлось переустройство общества на принципах равенства и справедливости, в следствии чего у большинства людей, проживших большую часть жизни в XX веке, осталось множество психологических травм, которые до сих пор определяют их взгляд на ценности в жизни, заставляя испытывать сильный страх, маскируемый яростью, презрением или стыдом, за не соответствие идеалу «Советского человека». Данное поколение, унаследовавшие политическую идеологию, сформировалось в условиях очень жестокого репрессивного террористического режима, которое закладывала морально-эстетические установки, в ущерб собственным желаниям и потребностям.
Несмотря на то, что данной идеологии официально не существует, понятие «Человек советский» как социальный тип продолжает воспроизводиться и по сей день. Люди с крепко засевшими стереотипами, правилами и нормами поведения, чьи убеждения морально устарели, продолжают навязывать младшему поколению жизненные установки, являющиеся несовместимыми в современном мироустройстве.
Саморазрушительные убеждения являются последствием политического режима, из-за чего, те кто вырос в это не простое время, стали придерживаться их психологических убеждений, что повлекло за собой травмирующее воспитание последующих поколений.
Воспитально-педагогические методы того времени стали ещё дальше от реальных механизмов воспитания, что повлекло за собой отрицание многих психологических расстройств, которые воспринимаются старшим поколением как последствие мягкого воспитания, из-за чего проявление любых негативных эмоций, могут быть растолкованы как слабость и не способность взять себя в руки. В силу собственного воспитания, многие родители, воспитавшие ребёнка без советских стереотипов, также могут впасть в эмоциональный ступор, когда их ребёнок начинает плакать, не понимая переживаний из-за незначительной проблемы.
В свою очередь, дети, рождённые перед распадом СССР и после, выросли в период международных отношений и активно развивающегося интернета, который плотно вошёл в повседневную жизнь, благодаря чему удалось облегчить поиск информации, покупку вещей и общение разных людей, разных национальностей. В повседневную «русскую» жизнь вошли западные веянья, которые сформировали различные субкультуры и другие развлекательные направления. Одним из таких направлений стало «Anime», которому не было местных аналогов, пришедшее из Японии и покорившая молодёжь по всему миру.
Аниме, являющееся мультфильмом, в стране восходящего солнца, создавалось не только для детей, а зачастую для взрослых, анимация которого поражало воображение, своей визуальной составляющей, а сюжет своей смелостью, не боящийся затрагивать серозные темы и давать ответы на непростые вопросы простыми словами. Искренность и открытость, в отношении многих неудобных тем, сделало субкультуру анимешников доминирующей в Российской Федерации и накрепко велась в саму культуру жизни последующей молодёжи, даже если они не являлись поклонниками японской анимации, она всё равно присутствовала в их жизни.Файл:Grandmacore 22.webpСпас множество психологически травмированных детей от одиночества, они возвели аниме в негласный культ поклонения, сделав японскую анимацию частью своей жизни, объединив её с эстетикой собственных реалий. На просторах интернета начали появляться различные тематические ролики, объединяющие советскую эпоху с популярным на момент двухтысячных, аниме «Evangelion», чьи музыкальные мотивы и депрессивный антураж задают направление данного стиля, гармонично вписываясь в будни постсоветской эпохи.
Таким образом, с течением времени, аниме стало только разнообразней и доступнее в то время, как на психологические проблемы людей всё ещё было принято закрывать глаза.
Несмотря на то, что медицина продвинулась далеко вперёд, и не каждый ребёнок получает психологическую травму, в России всё ещё мало уделяют внимание психологическому здоровью человека, а зачастую и вовсе отрицают наличие каких-либо эмоциональных проблем столкнувшись с ними лицом к лицу, зачастую не зная, как справиться с ними или даже как на них реагировать. Многие психологические форумы и походы к психотерапевтам дают возможность разобраться в себе и с собственными проблемами, но общественное порицание или отрицание проблемы не даёт возможность множеству людей обратиться за помощью, а попытки не всегда оказываться успешными.
Дабы справиться с психологическим напряжением люди сильнее погружаться в свои увлечения скрывая от близких своё эмоциональное состояние прячась за юмором, на прямую не говоря, что им плохо, тем самым снимая стресс через создание «мемов» в интернете, зачастую смеясь над собственной жизнью и проблемами обесценивая их. В данном случае увлечённость «Anime» является всего лишь одним из средств маскировки собственных проблем, чтобы справиться с накопившимся психологическим грузом, так как японская анимация тесно переплетена с русскоязычным пользователем на психологическом уровне.
Связанные направления[]
· Прародителем данного стиля официально можно считать субкультуру "Анимешников", начавшую зарождаться в России в начала 2000-х годов на волне популярности анимационных японских мультфильмов «Bishoujo Senshi Sailor Moon», «Pokemon», «Neon Genesis Evangelion», «Hellsing» и т.д. Популярность японской культуры с каждым годом увеличивалось, в основном из-за популяризации аниме и манги в виду отсутствия сопоставимой конкуренции на рынке развлечений в России, после чего, уже в самом образовавшемся аниме комьюнити началось возрастное распределение, где дети нулевых уже выросли и начали смотреться инородно среди более молодого поколения "анимешников".
· Одним из схожих направлений "Русского-аниме", является отрасль "Совпанк", жанр научной фантастики, являющийся симбиозом жанра «Дизельпанка» во времена советской эпохи.
· Стиль "Grandmacore" также косвенно затрагивает стиль «Warmcore», который отсылает нас к всё ещё существующей жизни в полузаброшенных русских деревнях или посёлках городского типа. Даже в эпоху активно развивающихся технологий, жизнь в таких регионах россии не очень спешная, нелюбящая перемен, из-за чего во многих жилых помещениях существует интерьер и предметы быта советской эпохи, который и задал направление стиля грандмакор.
Примечание[]
- Появление русских аниме персонажей в Японской анимации закрепил суровый образ «Русского-Аниме-Патриота» среди японцев.
- Приверженец данного стиля не всегда является патриотом, а скорее на оборот, так как данный стиль появился вопреки ограничениям, как бы насмехаясь над устоявшимся мировоззрением в России и СССР.
- Шутки такого рода могут содержать различную откровенную информацию на гране стыда, ради получения ответной реакции и понимания, что человек не один столкнулся с подобным пренебрежением в свой адрес.
Мода[]
Данный стиль подразумевает под собой идеологическую свободу, от чужих предубеждений и мнении окружающих на счет собственного внешнего вида и равнодушие к образу жизни других людей. Первичное её появление заключается в неординарных на первый взгляд атрибутах одежды. Главной особенностью такой одежды можно считать предметы бывшие в употреблении или декоративно состаренные. Стиль как бы балансирует на гране между недостижимой "Высокой модой" и косплеем бомжа.
Данный образ дополняют декоративные атрибуты одежды, имеющие какую либо историческую, символическую или юмористическую ценность. Такими атрибутами могут являться значки, игрушки, фигурки, плакаты, различная одежда и т.д. в поношенном состоянии, что нарочито демонстрирует напускную небрежность при этом балансируя на грани абсурда и эстетики. Такая манера одеваться является наивысшим проявлением полной отрешенности, от негативного общественного порицания.
Преобладающая цветовая гамма варьируется от крайне ярких цветов, до приглушённых оттенков серых полутонов.
Галерея
